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2018-10-23 01:29 来源:中国日报网

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  生态文明是对工业文明不可持续性问题进行反思而提出的服务于人类永续发展的、更高级别的新型文明形态,推进生态文明建设,要突破工业文明形成的单一性、机械性、片面性思维模式,通过创新出思路、出举措、出方案、出对策,将生态文明建设引向深入。要建立三江流域省份协同共建共享机制,将三江源国家公园体制试点融入“一带一路”建设、长江经济带规划之中,实现源头主动、流域联动,在生态环境共治中协同发展;要以生态建设、生态保护和绿色发展为核心,建立整个流域统一管理、统一发展、统一协调的生态共治模式;要建立省际协调机制,包括颁布流域共建共治宣言、完善对口支援政策、探索流域协同治理,协调好生态保护和建设中的矛盾与问题。

“当时,国内外有思潮曲解马克思实际思想历程,不从历史着手,很难说清楚。对揭示海军外交的本质特征和作用规律,探讨新的历史阶段海军外交服务国家外交的途径,具有重大的现实意义和深远的历史意义。

  他拜大师聚胆识跃然而成一家,通晓英俄双语、据守诗歌小说,旋为译界俊杰。新世纪以来,在中国文化“走出去”战略框架下,昆曲、京剧分别于2001年和2010年入选联合国教科文组织非物质文化遗产名录,进一步体现了以戏曲为代表的民族特色鲜明的中国文化艺术的世界共享性。

  作者高友才,郑州大学教授,主要研究方向为经济转型与包容性增长、产业组织与规制管理等。当代经济学传统往往把《有闲阶级论》视作制度经济学的开创性著作,却忽略了它的正题对于阶级分化的深刻分析和对于有闲阶级的大力批判。

陈来先生现为清华大学国学研究院院长、中央文史馆馆员,是当代著名的哲学史家、哲学家。

  在美国,梅兰芳被波莫那学院和南加州大学分别授予荣誉博士学位。

  在宋明理学的研究上,陈来还出版了《宋明理学》《中国近世思想史研究》《宋元明哲学史教程》等书,对宋明理学进行了系统的阐释。1993年,国际文化市场学家科尔伯特教授进一步提出了关于文化艺术产品的复杂性理论,他认为,文化艺术产品因其独特的艺术或技术特征,受众需要首先熟悉这类产品的艺术或技术特征才能欣赏和接受这类产品。

  风格定位本刊面向全国,放眼世界,力避从概念到概念、从经典到经典的纯理性思辨,及时反映学术界对经济、政治、文化发展进程中的重大问题的理论探讨。

  主要荣誉本刊被评为第三届中国出版政府奖提名奖、国家社科基金资助期刊、中文社会科学引文索引(CSSCI)来源期刊、中国人文社会科学核心期刊、全国中文核心期刊、第四届华东地区优秀期刊。为此,急需内生于产业系统的创新机制给予全力支持。

  在讨论秦汉社会精神与文学形态时,可以民间精神生活和想象空间对文学认知的影响为视角,抓住秦汉民间信仰和官方信仰的互动关系,利用出土简帛和画像石作为印证资料,对神话、小说乃至部分诗文的想象模式进行比较研究,通过个案分析,历时性地考察秦汉时期民间信仰的变迁及具体线索。

  从市场学的角度分析,文化艺术产品最合适的接受群体首先是艺术家本体,然后是艺术领域的其他工作者,最后才是广大受众。

  建立健全海洋生态补偿法律机制的对策建议应将建立健全海洋生态补偿法律机制纳入海洋生态文明体制机制改革的整体布局加以考量,探索切实可行的海洋生态补偿法律机制。首先,在弘扬社会主义道德观的大时代背景下,应该重视道德认同对道德行为的核心作用。

  

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  • 用行动让更多人感知文化魅力
    新华社2018-10-23 10:34
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      原标题:用行动让更多人感知文化魅力——记三位守护“传统文化”的代表委员

      弘扬中华优秀传统文化,不是口号,需要行动。

      这三位代表、委员,用不停歇的脚步、不偷懒的“笨方法”、不断的思考、探索,传承和弘扬传统文化,让更多人感知文化魅力,树立文化自信。

      民间文艺家潘鲁生:走出来的文化自信

      如果问哪一类文艺家是常年行走在大地、奔波在田间、最贴近老百姓——那一定是民间文艺家。全国政协委员、中国民协主席潘鲁生是践行这一优秀传统的代表。

      政协会议开幕的前一天,潘鲁生刚刚从广东调研采风回来。基层调研,是政协委员履职的重要方式,也是民间文艺家潘鲁生的日常生活。

      作为一位对保护和传承民间文艺有着强烈责任感的画家、学者,他30多年不间断地行走在民间文化的乡土上,开展田野调查、学术研究和保护实践。特别是近3年,他带队开展“城镇化进程中民族传统工艺美术现状与发展”课题研究,走访了近20个省份,调研了130多个手工艺专业村,采访民间艺人800余人,汇总整理了大量民间文化的数据资料,并就民间文化传承发展提出建议。

      潘鲁生说:“下乡采风时能遇到很多民间艺人,他们通过剪纸、绘画等形式来表现四大名著里的形象,栩栩如生,直击人心。”

      这就是民间文化,单纯但充满力量。

      “文化在基层落地生根,留住了民族的根脉。”潘鲁生在调研中还发现,传承优秀传统文化,不仅改善了广大人民群众的生产和生活,还取得了实实在在的成效。在山东临沂,他看到当地传承发展柳编工艺,“家家种柳,户户编织”,10万农民创造了价值17.99亿元的“临沭柳编”品牌。

      “坚定文化自信,要讲文化根基,守民族心魂,重时代实践。”潘鲁生认为,自信才是民间文艺的立身之本。

      “故宫守门人”单霁翔:用“笨方法”守护世界文化遗产

      “故宫是世界上观众来访数量最多的博物馆。自‘限流’措施实施以来,2016年观众超过1600万人次,其中海外观众300余万人,创历史新高。”全国政协委员、故宫博物院院长单霁翔用略带沙哑的声音说。

      如何守护好管理好这份文化遗产,单霁翔用的是“笨方法”。

      从神武门向西沿故宫巡查一圈,这是单霁翔自2012年初上任之后很长一段时间内的“每日功课”。为了踏遍故宫9000多间房子的每个角落,他甚至准备了20多双便于行走的布鞋。

      正是这种“笨办法”,让单霁翔对故宫的“家底”心中有数,对安全隐患了然于胸。

      作为世界上现存规模最大、保存最完整的古代宫殿建筑群,故宫被公认为是我国优秀传统文化的展示平台和窗口,是必须被“重点保护”的对象。

      在单霁翔眼里,文化遗产不应只是少数专业工作者呵护的对象,不应“锁在深闺人未识”,而应当融入文化和社会,在保护中利用,在利用中进一步诠释和丰富它的历史、科学、艺术和社会价值。

      近年来,故宫博物院注重面向公众开展教育活动,特别是针对青少年的各类活动。据统计,每年在故宫里开展有组织的公众教育活动多达25000场,直接参与观众20万人次;已举办101期“故宫讲坛”,内容涉及古代建筑、文物研究与鉴赏、明清历史、文物科技保护等诸多领域,拥有大批“骨灰级铁粉”。

      自称为“故宫守门人”的单霁翔,十分清楚互联网对传统文化的传播力量。他今年带来的16份提案中,有一份就是关于促进博物馆实施“互联网+中华文明”的提案。

      “博物馆应准确把握青年人的兴趣和关注点,将博大精深的中华文明,以富有内涵且饶有趣味的形式推广传播,就可以把‘阳春白雪’的内容变得‘喜闻乐见’。”单霁翔说。

      川剧名家沈铁梅:革新助推中国川剧走向世界

      川剧重演不重唱、好看不好听?一提川剧就是“变脸”?

      全国人大代表、重庆市川剧院院长沈铁梅多年来一直潜心思考:在快餐文化与好莱坞大片的影响之下,如何让优秀的传统戏曲艺术在今天焕发生机?

      一次次实践与探索,让沈铁梅理清了思路——拯救川剧需要革新。

      “首先要解决川剧声音的美感问题,让川剧不仅演得美,更要唱得美。”经过多年潜心钻研,沈铁梅发现,艺术表演可以引导观众,让观众发现、领悟艺术之美。

      从2004年到现在,沈铁梅带领着表演团队频频出访,踏上美国、法国、瑞士、匈牙利等国家的土地,一次次将川剧艺术送上西方国家星光璀璨的艺术舞台。

      为了推动中国川剧走出国门,沈铁梅几乎每年都在人代会上建议拓展传统艺术国际视野。

      2015年,她提出要用世界语言讲述中国故事,促进“一带一路”文化交流;2016年,她提出提高翻译准确度助推中国戏曲走出国门;今年,她又为向世界展现中国戏曲艺术提出建议……

      10多年来,沈铁梅每走出去一次,就自信一次。

      只有民族的,才是世界的。在沈铁梅看来,对待传统艺术,不肢解歪曲,不盲目逢迎——这就是文化自信。

      在一座座欧洲艺术之都,她专门为西方观众讲解中国戏曲程式,帮助他们了解中国戏曲艺术的美学规律。“传统中国文化中的艺术程式和意境之美,充满了独特的艺术魅力。”沈铁梅说。

      身材娇小的沈铁梅信心满满,她要将中国传统艺术引向更加广阔的舞台。(姜潇、施雨岑、丁小溪)

    稿源: 新华社)
    作者: 姜潇、施雨岑、丁小溪 )
    编辑: 卢丙武
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